أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا

أهل الجنة ؟!

﴿ وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى ﴾ طه ١١٩
يقول القرطبي في تفسيره للآية،، أي لا تبرز الشمسفتجد حرها.. فليس في الجنة شمس،، وأهلها في ظل ممدود،، كما هو بين طلوع الفجر إلىطلوع الشمس في هذه الدنيا..

¸.•*¨)

لماذا لا نفتح هذهالأقفال ؟

﴿ أَفَلايَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ القتال ٢٤
(أَفَلايَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ) استفهام وانكار وتوبيخ وتعجب للذين لا يتفهمونه ويعملونما به وما اشتمل عليه من المواعظ الزاجرة والحكم والحجج الظاهرة والبراهين القاطعةالتي تكفي لمن له عقل وفهم أن يتفهمه ويستوعب ما به (أَمْ عَلَى قُلُوبٍأَقْفَالُهَا) أم أن قلوبهم منغلقة عن سماع ومعرفة الحق فلا يدخل الإيمان إلىقلوبهم، فهم لا يخلون من أمرين فهم إما لا يريدون تدبر القرآن مع فهمه أو لايفهمونه عند تلقيه وكلا الأمرين عجيب. في هذه الآية استعارة حيث شبهت القلوب -أيالعقول- في عدم ادراكها للمعاني بالأبواب المغلقة الفارغ ما بها والتي لا يدخلهاشيء.

¸.•*¨)

ما هو مستقر الشمس ،، وأين تذهب عند الغروب ؟؟

﴿ وَالشَّمْسُ تَجْرِيلِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴾ يس ٣٨
يقول القرطبي في تفسيره: في صحيح مسلم عن أبي ذر قال: سألت رسولالله صلى الله عليه وسلم عن الآية فقال: مستقرها تحت العرش. وفيه عن أبي ذر أنالنبي صلى الله عليه وسلم قال يوماً: أتدرون أين تذهب هذه الشمس! فقالوا: اللهورسوله أعلم. قال: إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولاتزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثمتجري لا يستنكر الناس منها شيئاً حتى تنتهي إلى مستقرها ذلك تحت العرش فيقال لهاارتفعي اصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها، فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم: أتدرون متى ذلك! حين لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت منإيمانها خيرا.

¸.•*¨)

دع أعمالك تتكلم عنك

﴿... فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِاتَّقَى ﴾ النجم 32
(فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ) فلا تشهدوالأنفسكم بأنها زكية بريئة من الذنوب والمعاصي ولا تبرئوها ولا تمدحوها ولا تثنواعليها؛ فإنه للرياء أقرب (هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) أي أخلص العمل واتقى عقوبةربه، قال الحسن: قد علم الله كل نفس ما هي عاملة وما هي صانعة وإلى ما هي صائرة. ومما يعين على ذلك أن يدرك الإنسان أنه إذا ترك الحديث عن نفسه تكلمت عنه أعماله،وأنه إذا صبر على ذلك ظهر فضله، وإذا أبدى ذلك ربما عابه الناس. قال ابن المقفع: وإن آنست من نفسك فضلاً فتحرَّج أن تذكره، واعلم أن ظهوره منك يقرر لك في قلوبالناس من العيب أكثر مما يقرر لك من الفضل.

¸.•*¨)

ها قد أتى زمن الآية

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْأَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ....﴾ المائدة 105
خاف الصديق أن يتناول الناس الآية على غير متأولها فيتركون الأمربالمعروف والنهي عن المنكر فأعلمهم أنها ليست كذلك وأن الذي أذن في الامساك عنتغييره من المنكر هو الشرك أما الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخلفيه، حدثنا قيس بن أبي حازم قال: سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقرأ هذه الآيةفقال: سمعت رسول الله يقول فيها: إذا رأى الناس المنكر فلم يغيروه والظالم فلميأخذوا على يديه، يوشك أن يعمهم الله منه بعقاب.
وعن ابن مسعود سأله رجلعن الآية فقال: يا أيها الناس إنه ليس بزمانها إنها اليوم مقبولة، ولكن قد أوشك أنيأتي زمان تأمرون بالمعروف فيصنع بكم كذا وكذا أو لا يقبل منكم، فحيئذ عليكم أنفسكملا يضركم من ضل إذا اهتديتم.

¸.•*¨)

ليكن دعاؤنا خوفاً من عقابه وطمعاً في ثوابه

﴿ وَلا تُفْسِدُوا فِيالأرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا....﴾ الأعراف ٥٦
(وَلا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ) نهى الله عموماً عن كل فساد قل أوكثر بعد صلاح قل أو كثر.. ومعناه هنا لا تمنعوا الماء المعين، ولا تقطعوا الشجرالمثمر ضراراً، وقيل تجارة الحكام من الفساد في الأرض. وقيل المراد هنا لا تشركواولا تعصوا الله فنهى عن الشرك وسفك الدماء والهرج في الأرض (بَعْدَ إِصْلاحِهَا) وأمر بلزوم الشرائع بعد أن أصلحها الله ببعثه الرسل دعاة إلى الحق وايضاحه حججه لهم (وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا) واخلصوا له الدعاء والعمل وليكن دعاؤكم خوفاً منعقابه وطمعاً في ثوابه، ومن كان دعاؤه على غير ذلك فهو في الآخرة من المكذبينالمنافقين.

¸.•*¨)

ألا تريدون هذه الزيادة ؟

﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ...﴾يونس ٢٦
للذين أحسنوا العمل في الدنيا الحسنى وهي الجنة، وزيادةوهي النظر إلى وجه الله الكريم.
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذهالآية وقال : إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد: يا أهل الجنة إنلكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه، قالوا: ما هذا الموعود؟ ألم يثقل موازيننا،ويبيض وجوهنا، ويدخلنا الجنة، ويجرنا من النار؟ قال: فيرفع الحجاب فينظرون إلى وجهالله عز وجل. قال: فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إليه"

¸.•*¨)

أستودعكم الله ،، ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وسام العطاء **عدد المساهمات** : 3277

جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسسناتك

موضوع رائع فعلا وقيم

فى حفظ الرحمن

مودتى

وسام العطاء **عدد المساهمات** : 4161

[size=16][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[size=21]وبارك الله فيكم على الموضوع والفائدة والتنبيه القيّم
أختكم في الله
بنت الجزائر
[/size][/size]